Organizações e discurso dos países africanos para a restituição do patrimônio histórico

Abstract

Ao longo do trabalho, analisaremos as organizações e o discurso dos países africanos para a restituição do patrimônio histórico, através de revisão bibliográfica e observação de notícias atuais. Para isso, discutiremos as relações entre tais países e os antigos colonizadores europeus de duas formas: as movimentações em torno do tema e as dinâmicas específicas entre Grã-Bretanha e Egito. Assim, os vínculos entre esses Estados têm como principal característica as milhares de antiguidades saqueadas do território africano, que são hoje reivindicadas por seus países de origem. Tais peças foram exibidas em museus durante décadas e representam o grandioso passado da nação africana em contraste com o roubo executado pelas forças de ocupação europeias em seu período imperialista. Ao longo dos últimos anos, o processo para a restituição de algumas das peças já foi iniciado, em resposta às diversas reivindicações dentro da comunidade internacional, especialmente pelos países do Oriente. Esses esforços visam recuperar memórias sorrateiramente apagadas, de um período em que a África foi repartida de acordo com os interesses dos seus algozes. Nesse sentido, as relações entre Grã-Bretanha e Egito são relevantes para este estudo, devido ao grande fluxo de peças culturais egípcias que foram furtadas para exposições em museus britânicos durante a colonização. Como por exemplo a Pedra Roseta, que permanece em território inglês até o momento. No entanto, diferente do primeiro caso exposto, a Grã-Bretanha não admite o roubo dos bens históricos africanos, sobretudo, para não assumir a responsabilidade pela violenta retirada dos artefatos e ser compelida a retorna-los a nação de origem. Considerando o exposto, durante o texto aprofundaremos estas questões, observando de perto a importante luta dos países africanos para restituição de seus bens culturais.